L'Europe Transnationall: Fictions télévisuelles, réseaux de coproduction et rencontres culturelles par médias interposés
Research output: Contribution to journal › Journal article › peer-review
Standard
L'Europe Transnationall : Fictions télévisuelles, réseaux de coproduction et rencontres culturelles par médias interposés. / Bondebjerg, Ib.
In: Biens Symbolique, Vol. 6, No. 2020, 15.06.2022.Research output: Contribution to journal › Journal article › peer-review
Harvard
APA
Vancouver
Author
Bibtex
}
RIS
TY - JOUR
T1 - L'Europe Transnationall
T2 - Fictions télévisuelles, réseaux de coproduction et rencontres culturelles par médias interposés
AU - Bondebjerg, Ib
PY - 2022/6/15
Y1 - 2022/6/15
N2 - Historiquement, il est avéré que les frontières de l’Europe n’ontjamais été ni très solides ni permanentes. Il suffit de regarder descartes montrant l’évolution des frontières au fil du temps pour voirles empires s’implanter puis décliner, et assister à l’apparition etla disparition de nations sous différentes formes. Si l’on vit dansl’un des États-nations européens contemporains, on peut avoirl’impression d’appartenir à une société aux frontières culturelleset sociales clairement définies et dominée par une langue etune culture spécifique. Pourtant, les États-nations ne sont guèrestables, et l’Union européenne telle que nous la connaissonsaujourd’hui est le produit d’une construction transnationale trèsrécente. Fondée en 1957, l’UE peut être vue comme une réactionà deux guerres mondiales qui ont sinon détruit, du moins menacéde modifier durablement le continent européen. Même après1957, l’Europe a été déchirée par des conflits, tels que la divisionEst-Ouest. Plusieurs changements notables et violents s’y sontproduits après la chute du communisme, et de nouvelles nationsont émergé. De nos jours encore, l’Europe apparaît comme unprojet en constante évolution et menacé de dissolution.Par ailleurs les échanges culturels au niveau local, national etmondial se confondent aujourd’hui avec la communication et ladiffusion des médias par voie numérique ou électronique. Lesrencontres culturelles par médias interposés sont devenuescentrales dans les échanges transnationaux entre individus, Étatsnationset institutions. Comme l’explique Klaus Eder, « il nous fautanalyser les histoires et les relations sociales constituées par lepartage de ces histoires pour saisir la façon dont s’imbriquent,sur le plan cognitif, l’édification de frontières et la constructiond’identités collectives » (Eder 2006 : 257).
AB - Historiquement, il est avéré que les frontières de l’Europe n’ontjamais été ni très solides ni permanentes. Il suffit de regarder descartes montrant l’évolution des frontières au fil du temps pour voirles empires s’implanter puis décliner, et assister à l’apparition etla disparition de nations sous différentes formes. Si l’on vit dansl’un des États-nations européens contemporains, on peut avoirl’impression d’appartenir à une société aux frontières culturelleset sociales clairement définies et dominée par une langue etune culture spécifique. Pourtant, les États-nations ne sont guèrestables, et l’Union européenne telle que nous la connaissonsaujourd’hui est le produit d’une construction transnationale trèsrécente. Fondée en 1957, l’UE peut être vue comme une réactionà deux guerres mondiales qui ont sinon détruit, du moins menacéde modifier durablement le continent européen. Même après1957, l’Europe a été déchirée par des conflits, tels que la divisionEst-Ouest. Plusieurs changements notables et violents s’y sontproduits après la chute du communisme, et de nouvelles nationsont émergé. De nos jours encore, l’Europe apparaît comme unprojet en constante évolution et menacé de dissolution.Par ailleurs les échanges culturels au niveau local, national etmondial se confondent aujourd’hui avec la communication et ladiffusion des médias par voie numérique ou électronique. Lesrencontres culturelles par médias interposés sont devenuescentrales dans les échanges transnationaux entre individus, Étatsnationset institutions. Comme l’explique Klaus Eder, « il nous fautanalyser les histoires et les relations sociales constituées par lepartage de ces histoires pour saisir la façon dont s’imbriquent,sur le plan cognitif, l’édification de frontières et la constructiond’identités collectives » (Eder 2006 : 257).
U2 - 10.4000/bssg.430
DO - 10.4000/bssg.430
M3 - Tidsskriftartikel
VL - 6
JO - Biens Symbolique
JF - Biens Symbolique
IS - 2020
ER -
ID: 311145556